Juan Oliver Sánchez: Antropología

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Pedro Lain Entralgo: Antropología Medica

El Mundo de los bienes, Hacia una antropología del consumo

    

Leonella Cucurella: Antropología del ciberespacio (Spanish Edition)

Antropología del ciberespacio es un libro que aborda la dinámica de la cultura y su relación con las nuevas tecnologías de comunicación.

La Antropología ante el Perú de hoy

Despertares: nuevos retos, nuevos rumbos
Jeanine Anderson Roos
Pontificia Universidad Católica del Perú 
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1. La Bella Durmiente Carlos Iván Degregori comenzó este Congreso con una conferencia que aludía a la antropología como la «bella durmiente»: llena de promesa pero somnolienta, ensimismada y desvinculada de los sucesos en su alrededor. ¿Podemos decir que esta Bella Durmiente ha despertado, frente al bullicio de los últimos días?

Edgar Morin: EL HOMBRE Y LA MUERTE

INTRODUCCIÓN GENERAL

(ANTROPOLOGÍA DE LA MUERTE) EL HORROR DE LA MUERTE, EL RIESGO DE LA MUERTE. EL CRIMEN. LA INMORTALIDAD.


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DESMOND MORRIS: EL MUNDO DESNUDO Un estudio del animal humano

Capítulo 1

Orígenes

En una jaula de cierto parque zoológico hay un rótulo en el que se dice simplemente: «Este animal es nuevo para la ciencia.» Dentro de la jaula se encuentra una pequeña ardilla. Tiene los pies negros y procede de Africa. Ninguna ardilla de pies negros había sido anteriormente hallada en aquel continente. Nada se sabe acerca de ella. No tiene nombre.

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INTRODUCCIÓN A LA ANTROPOLOGÍA BIOLÓGICA

ANTROPOLOGÍA BIOLÓGICA EN AMÉRICA LATINA 

El comienzo de las investigaciones en Antropología Biológica en nuestro continente se remonta a la historia de esta disciplina en el resto del mundo. Comas (1966) atribuye a A.J.F. Blumenbach (1753-1840) el primer uso de la palabra antropología, en el sentido de la antropología física (biológica), en la tercera edición de su libro De humani generis nativa varietate, publicado en 1795. Poco tiempo después, antropólogos de diferentes nacionalidades comenzaron a publicar trabajos científicos referentes a poblaciones latinoamericanas. Estando conscientes de los riesgos que corremos al proporcionar nombres de personalidades científicas y países donde pensamos que se iniciaron las primeras investigaciones bioantropológicas relevantes, pedimos disculpas por posibles errores de omisión en que pudiésemos haber incurrido (Tabla 1). A continuación revisamos brevemente algunos de los primeros estudios realizados en América Latina y su posterior desarrollo.

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REVISTA EL INSURGENTE: ¿Antropología para el poder o antropología para el pueblo?

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La ENAH era un espacio político en que tenía lugar una confrontación directa con el Esta mexicano, no sólo por la participación de muchos de sus estudiantes en los movimientos sociales de la época que desembocan en el movimiento estudiantil de 1968, hasta su culminación represiva en la Plaza de las Tres Culturas de Tlatelolco, hace 46 años, y por la presencia del Partido Comunista Mexicano y otras organizaciones revolucionarias de variada naturaleza, sino también por la acalorada  reacción y debate del alumnado frente a lo que considerábamos como las corrientes oficialistas de la antropología, representadas en muchos casos por algunos de nuestros profesores que trabajaban en las instituciones del Estado.

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DAVID GRAEBER: FRAGMENTOS DE ANTROPOLOGÍA ANARQUISTA

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La cuestión no es, ni mucho menos, que los antropólogos abrazasen el anarquismo o, incluso, que adoptaran conscientemente las ideas anarquistas, sino más bien que se movían en los mismos círculos, que sus ideas se influenciaban recí­ procamente, que había algo en el pensamiento antropológico en particular —su gran conocimiento de la gran variedad de posibilidades humanas— que le proporcionaba su afinidad con el anarquismo.

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CLAUDE LÉVI-STRAUSS: MITOLÓGICAS II. De la miel a las cenizas

Las metáforas inspíradas por la miel se cuentan entre las más antiguas de nuestra lengua y de otras que la precedieron en el tiempo.

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LA ANTROPOLOGÍA EN CENTRO AMÉRICA reflexiones y perspectivas

 INTRODUCCIÓN

 Gabriel Ascencio Franco
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO

La Red Centroamericana de Antropología celebró desde el 17 hasta el 21 de febrero de 2009 el VII Congreso Centroamericano de Antropología en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. Dedicado a Otto Schumann Gálvez y organizado por un comité interinstitucional, encabezado por el Programa de Investigaciones Multidisciplinarias sobre Mesoamérica y el Sureste (PROIMMSE-IIA-UNAM),1 reunió a más de trescientos ponentes, conferencistas y comentaristas en torno al tema «La antropología en Centroamérica. Reflexiones y perspectivas».2

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JAMES CLIFFORD Y GEORGE E. MARCUS: RETORICAS DE LA ANTROPOLOGÍA

PREFACIO

Los ensayos recogidos en este volumen son el resultado de unas largas discusiones habidas en la Escuela de Investigación Americana de Santa Fe, en Nuevo México, durante el mes de abril de 1984. Siguiendo el método analítico propio de los «seminarios en avance», las charlas se extendieron durante una semana, y fue
limitado estrictamente a diez el número de los participantes.

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ANTROPOLOGÍA CULTURAL: CONRAD PHILLIP KOTTAK

 Recuadros 

“Valorar la diversidad” Dichos recuadros exploran la enorme diversidad de las culturas estudiadas por antropólogos. Los abrazos en los bachilleratos estadounidenses, los trenes suburbanos sólo para mujeres en las grandes ciudades de India, y el “googleo” en idiomas locales son sólo algunos de los temas que se exploran en dichas secciones.

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QUÉ ES LA ANTROPOLOGÍA Marc Augé y Jean-Paul colleyn

COMPRENDER EL MUNDO CONTEMPORÁNEO

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ANARQUISMO Y ANTROPOLOGÍA

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Anthony Giddens: LAS NUEVAS REGLAS DEL MÉTODO SOCIOLÓGICO

INTRODUCCIÓN
Tal como las conocemos en la actualidad, las ciencias sociales fueron moldeadas cuando los avances espectaculares de las ciencias naturales confluyeron con las de la tecnología, especialmente en las postremerias del siglo XVIII y en el siguiente.

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ISMAEL VEGA DÍAZ: Buscando el Río. Identidad, Transformaciones y Estrategias de los Migrantes Indígenas Amazónicos en Lima Metropolitana

INTRODUCCIÓN

Las investigaciones sobre los procesos de migración en el Perú, que se han producido en los últimos años son escasas, y lo son aún más en relación a las migraciones de la población rural amazónica hacia las ciudades. Esta ausencia de trabajos e investigaciones, se hace más evidente cuando se trata de la migración de jóvenes indígenas amazónicos a ciudades como Lima.

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Jorge E.T. Silva Sifuentes: ORIGEN DE LAS CIVILIZACIONES ANDINAS

INTRODUCCION

Una de las mayores dificultades que la arqueología afronta es proponer una reconstrucción genuina de los pueblos que nos antecedieron, pues para lograrlo examina edificios y objetos incompletos que han resistido al paso del tiempo o a la obra destructiva del ser humano. Los arqueólogos son conscientes de estas limitaciones, pero pese a ellas se han escrito numerosas síntesis sobre el Perú prehispánico. Como se recordará, Felipe Guaman Poma de Ayala propuso en su obra El primer nueva crónica y buen gobierno una versión sobre los pueblos que ocuparon Perú antes del Tahuantinsuyo.

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MARC AUGÉ: LOS NO LUGARES ESPACIOS DEL ANONIMATO

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